Среди этих горьких размышлений я очутился на Невском уже тогда, когда часы на Публичной библиотеке показывали одиннадцать. К довершению всего, у Петропавловской
лютеранской церкви я неожиданно наткнулся на Прокопа, о котором думал, что он уже несколько дней тому назад отправился восвояси хлопотать о месте по части новых налогов.
Неточные совпадения
Синод по немецкому
лютеранскому образцу, поработил и ослабил
церковь.
Оставаясь в
лютеранской вере, стоял неизменно впереди студентов в
церкви на всех службах; и когда успевал посещать кирку — мы не знали.
«
Церковь есть святое христианство, или собрание всех верующих под Христом, главою их, в котором св. дух через евангелие и таинства предлагает, сообщает, усваивает божеское спасение».
Лютеранский катехизис говорит так, подразумевая то, что католическая
церковь заблудшая и отпавшая и что истинное предание хранится в лютеранстве.
Лютеранский же катехизис гласит: Die wahre Kirche wird darin erkannt, dass in ihr das Wort Gottes lauter und rein ohne Menschenzusätze gelehrt und die Sacramente treu nach Christi Einsetzung gewahret werden. [Истинная
церковь узнается по тому, что в ней слово бога ясно и чисто, без человеческих прибавлений преподается и таинства верно по учению Христа установлены.]
Лютеранский катехизис говорит: «
Церковь есть святое христианство, или собрание всех верующих под Христом, главою их, в котором св. дух через Евангелие и таинства предлагает, сообщает, усваивает божеское спасение», подразумевая то, что католическая
церковь заблудшая и отпавшая и что истинное предание хранится в лютеранстве.
Церкви везде одни и те же, и если католическая, англиканская и
лютеранская не имеют под рукой такого покорного правительства, как русское, то это происходит не от отсутствия желания воспользоваться таковым.
Если есть теперь
церковь католическая, утверждающая свою непогрешимость, то только потому, что есть
церкви: греко-российская, православная,
лютеранская, каждая утверждающая свою непогрешимость и этим самым отрицающая все другие
церкви. Так что
церковь единая есть только фантастическое представление, не имеющее в себе ни малейшего признака действительности.
Церковь как
церковь, какая бы она ни была — католическая, англиканская,
лютеранская, пресвитерианская, всякая
церковь, насколько она
церковь, не может не стремиться к тому же, к чему и русская
церковь, к тому, чтобы скрыть настоящий смысл учения Христа и заменить его своим учением, которое ни к чему не обязывает, исключает возможность понимания истинного, деятельного учения Христа и, главное, оправдывает существование жрецов, кормящихся на счет народа.
Катехизисы самых распространенных
церквей: католической, православной и
лютеранской прямо говорят это.
Пока Петр Федорович жил в Голштинии ребенком и была надежда, что он вступил на русский престол, его учили закону Божию у иеромонаха греческой
церкви, но по вступлении Анны Иоанновны на престол, надежда эта рушилась и к Петру был приставлен пастор для обучения «
лютеранской догме».
Несмотря на то, что он исповедовал
лютеранскую веру, графиня сама видела его в православной
церкви.
Лютеранская реформация по последствиям своим подчинила
церковь принципу территориальности и отдала ее во власть князей.